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16 octobre 2015 5 16 /10 /octobre /2015 02:41

    Points de vente :

             Tabac Presse

                    

25 rue des Charmettes 

 

69100 Villeurbanne, m° Charpennes 

 

            

• Couleur Cartouche 

                   

67 bis cours Emile Zola

 

 69100 Villeurbanne, m° Charpennes 

 

 

Librairie Lettres à Croquer

 

104 cours Emile Zola

 

69 100 Villeurbanne, m° République            

 

 

Jardin d'Eden

                   

 8 rue Jubin 

 

 69100 Villeurbanne,  m° Charpennes 

 

             

  • Librairie du Parc

                   

94 Bd des Belges

 

69006 Lyon, m° Masséna

 

 

Librairie La Gryffe

 

5 rue Sébastien Griffe

 

69 007 Lyon, m° Saxe Gambetta

 

 

Librairie Gibert

 

6 rue de la Barre

 

69 002 Lyon, m° Bellecour

  

              

        

             • Librairie Les Genêts d'Or

                     

53 rue Joseph Vernet - 84000 Avignon

 

             

Librairie Mot à Mot

                     

40 rue Saint Cyrice - Rodez (Aveyron)

 

 

Librairie Pont Virgule (Aveyron)

 

2 rue Saint Antoine

 

12 500 Espalion

 

 

Journal Soleil Levant (Avignon)

 

2 rue séverine 

 

84 000 Avignon        

 

 

 

 

 

  

 

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9 août 2015 7 09 /08 /août /2015 01:26

C'est un texte en apothéose

d'écriture automatique où le sens

des mots perd de sa vigueur nécessaire,

au profit de la sonorité

et du coulant des phrases.

Le coeur est dérouté,

marcheur sur un fil tendu,

et la raison explose.

L'esprit avance sur vos vers en

compléte perte d'équilibre

et recherche de sens...

 

                                                   Dominique Bouffies

au sujet du livre

"Les Citadelles du coeur de Dieu" d'Ivan Watelle.

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21 décembre 2014 7 21 /12 /décembre /2014 01:45

Värlig : la poésie est une peau, La poésie est une chair

 Värlig, « V. Vibe », Poèmes Epars, Villeurbanne,

79 pages, 16 €.., 2013.

.

Värlig  sait qu’écrire n’est pas saisir, encore moins posséder le monde ou le maîtriser. Ce n’est pas pour autant que l’écriture - et l’auteure le prouve - appartient à un art pauvre. Ou alors il faut entendre dans l’adjectif « pauvre  » une conscience aiguë que l’écriture travaille de ses traces. Elles ne présente pas le monde sous forme de vestige mais de le ramène à un état naissant même dans ce qu’il a de plus cruel. Värlig en sait quelque chose : « j’ai vécu dans la mort » écrit-elle mais elle la conduit dans la vie en la transformant en bombe humaine « Bombing Bomb Boom Bomb ».

 

Les textes de « V. Vibe » sont des mémoires toujours brèves jamais narcissiques : bref ce sont des plutôt des antimémoires. Elles portent en elles un «  poing »de vue qui est un point de vie et de mort. Elles relèvent autant de l’empreinte que du frottage afin d’ouvrir à une autre lecture des choses et des états. Productrice d’une connaissance aussi intime que distanciée Värlig invente un lyrisme en lui tordant le cou. On sent son souffle qui tel la vapeur des mâchoires devient le refus de toute pose. Le vers libre empêche la glaciation du sens dans une forme fixe. L’auteure demeure arc-boutée vers une appréhension du monde qui la rapproche, si l’on veut absolument établir des lignes de reconnaissance du côté du Grand Jeu et d’une poésie primitive ou de l’instinct. Elle reste tout autant une recherche dotée d’une étonnante force d’imprégnation et de déstabilisation de la vie.

 

Même sous formes de la cendre le poème brûle de vie Il devient éponge naturelle qui permet de faire penser les sensations intimes au lecteur anonyme. Il se sent soudain en communauté avec la poétesse. D’autant que Värlig à la fois déborde la langue mais la retient afin que l’écriture garde toute sa force de martèlement. Loin d’un répertoire automatique qui érige le hasard en bon gnome du langage, la créatrice invente une scansion afin d’apprendre le dur métier de vivre plus que celui du désir de durer.

 

Tout un monde d’intensités duales se forme par pression, comme si le corps de la poétesse les projetait à force de marcher dans sa peau comme dans la peau de l’espace. Entre elle et le monde il n’existe que cette peau de l’écriture. Elle devient plus qu’un tatouage, sa propre peau réceptacle et porte empreinte du monde qui le sculpte. Cette peau est aussi le champ de fouille de son destin et l’écriture de sa chair. Elle est donc écorce mais surtout griffure, mue et connaissance capable de créer une phénoménologie poétique afin d’ouvrir les voiles du temps, pas à pas, pied à pied, corps à corps.

 

                                                                       J-P Gavard-Perret

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14 décembre 2014 7 14 /12 /décembre /2014 06:35

Inscrivez Ivan Delphinevous à la news letter, c'est gratuit et vous aurez

des infos culture, régulière...Amicalement à

tous...IVAN.

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11 décembre 2014 4 11 /12 /décembre /2014 20:52

Mail0008.JPG

 

03 85 33 18 40 ou au 06 05 46 26 36

Travaille à distance...Sérieux, amicalement, ivan.

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10 décembre 2014 3 10 /12 /décembre /2014 21:40
 
Tabac-Presse
Le Vizir
19, avenue de Paris
19100 BRIVE
 
S.N.C. TOTEM
TABAC – PRESSE – LOTO
33, Avenue Ribot- 19100 BRIVE
 
Bar Tabac Presse
LE DARTAGNAN
13, Avenue Emile Zola – 19100 Brive
 
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25 novembre 2014 2 25 /11 /novembre /2014 18:07
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3 novembre 2014 1 03 /11 /novembre /2014 01:14
 Chers Amis Francophones ou Persanophones,

 

            Je vous suggère de lire le texte ci-dessous, rédigé par Ali-Reza MONAF-ZADEH,

paru sur le site, en Persan, de "Radio France Internationale".

 

            Amicalement,    Rochan MAVADDAT

 

 

برنامه دو زبانه  Chronique bilingue  -  31 / 10 / 2014.

Radio France Internationale  --  R.F.I.

 

خدایان تشنه‌اند?

Les Dieux ont soif  !?

 

http://www.persian.rfi.fr/%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C/20141031-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B4%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF-les-dieux-ont-soif

 

 

            نوشتۀ علیرضا مناف زاده

"اگر معنویت آن است که کسانی به این نام بر جان و مال آدمیان چیره شوند؛ خویشتن را نمایندگان خدا بر روی زمین بینگارند و با این عنوان دست به آزار و شکنجۀ دیگران و تجاوز به زنان و دختران بزنند؛ عقیده‌ای جز عقیدۀ خود را برنتابند و باکی از کشتار دگراندیشان نداشته باشند، همان به که جهان از چنین معنویتی تهی باشد."

"…Mieux vaut que le monde soit vidé d’une « spiritualité » au nom de laquelle on s’empare du pouvoir pour faire régner la terreur, emprisonner et torturer les innocents, violer les femmes, défigurer les filles « mal-voilées » à l’acide et faire disparaître sans crier gare les réfractaires aux restrictions que l’on impose au nom de je ne sais quel Dieu !"

–––––––––––––––––––––––––––––

شنوندگان عزیز،  سلام!

Chers Auditeurs,  Bonsoir !

جملۀ معروفی را به آندره مالرو نسبت می‌دهند که گویا خود چند بار آن را تکذیب کرده است. آن جمله این است: قرن بیست و یکم یا قرن معنویت خواهد بود و یا اصلاً وجود نخواهد داشت. این جمله را مالرو در جایی ننوشته است، اما کسانی مدعی‌اند که آن را از دهان او شنیده‌اند. حتی می‌گویند که مالرو به جای «قرن معنویت» اصطلاح «قرن دینی» به کار برده است. البته مالرو سخنی کم و بیش با همین مضمون گفته است و شاید آنچه به او نسبت می‌دهند، نقل به معنی سخن اصلی او باشد که در آن وظیفۀ قرن بیست و یکم را بازگرداندن خدایان به جهان دانسته است. بی‌شک، منظور مالرو روی آوردن دوبارۀ مردم به ویژه غربیان به ارزش‌های دینی بوده است نه آن چیزی که امروز در میان مسلمانان می‌بینیم. به عبارت دیگر، قصد مالرو هرگز این نبوده است که دین‌ها وارد میدان سیاست شوند و سیاست پیشگانی به نام دین اختیار جان و مال مردم را در دست بگیرند.

On attribue à André Malraux une phrase bien qu’il l’ait démentie plusieurs fois. Cette phrase est celle-ci : « Le siècle prochain sera religieux ou ne sera pas ». Différents témoins dont André Frossard, ont affirmé l'avoir entendue de sa bouche. Elle pourrait aussi être une citation non littérale de ce propos authentique : « Je pense que la tâche du prochain siècle, en face de la plus terrible menace qu'ait connue l'humanité, va être d'y réintégrer les dieux». En prononçant ce propos, André Malraux n’envisageait certainement pas la réalité déplorable à laquelle nous assistons aujourd’hui dans la plupart des pays musulmans. Il prévoyait probablement une réhabilitation de valeurs morales issues des enseignements religieux et cela plutôt dans les pays occidentaux.

جملۀ منسوب به آندره مالرو را سال‌هاست اسلامگرایان برای توجیه اسلام سیاسی تکرار می‌کنند، هرچند می‌دانند که منظور مالرو چیز دیگری بوده است و اگر او امروز زنده ‌بود، بی‌شک بیزاری‌اش را از همۀ این آزادی‌‌کشی‌ها و زورگویی‌ها ‌و آدم‌کشی‌هایی که اسلامگرایان ریز و درشت به نام دین می‌کنند، آشکار می‌کرد. سخن مالرو هر بازتابی در میان اسلامگرایان داشته باشد، این را به یقین می‌توان گفت که او هرگز آرزومند ظهور جنبش‌های اسلامگرا نبوده است. اما مشکل این است که بازگرداندن خدایان به جامعه‌های غربی نیز به گونه‌ای که مالرو می‌خواست، جامۀ عمل نپوشیده است. درست است که در قیاس با قرن بیستم، گرایش غربیان به ادیان فزونی گرفته است، اما با درآمدن خدایانِ ناآشنا و غریب به سرزمین‌های غربی، به نوعی جنگ خدایان نیز در این سرزمین‌ها آغاز شده است.

André Malraux n’était sûrement pas en mesure de prévoir la façon dont les hommes seraient amenés à réintégrer les dieux dans leur quotidien. Il faut admettre que par rapport au siècle dernier, les hommes d’aujourd’hui semblent plus enclins à la spiritualité. Cela montre bien que le propos de Malraux émanait d’une constatation qui n’était apparemment pas sans fondement. Mais ce qui est inquiétant à l’heure actuelle est que la réintégration des dieux dans les sociétés, aussi bien occidentales qu’orientales, semble avoir des conséquences hasardeuses voire compromettantes. On voit apparaître non seulement en Orient mais aussi en Occident des guerriers de Dieu qui se mobilisent et se battent pour faire advenir la loi divine, telle qu’elle a été formulée une fois pour toutes dans le Livre saint.

آندره مالرو نمی‌توانست پیش‌بینی کند که مجاهدان خدا برای حاکم کردن شریعت الهی بر جامعه‌ها این چنین به پا خیزند و بی‌دینان یا حتی معتقدان به دین‌های دیگر را دشمن بدارند و سد راه بازگشت خدا به جهان بپندارند. آنگاه چنین بی‌رحمانه کمر به نابودی آنان بربندند. مورخانِ جنگ‌های دینی همانندی‌های زیادی میان رفتار اسلامگرایان امروز و سپاهیان جنگ‌های صلیبی می‌بینند. آنان نیز مانند داعشی‌ها هنگامی که شهری را می‌گشودند، دست به کشتار «ناپاکان» و «شیاطین» می‌زدند. کشتار "سن بارتِلمی" در اوت 1572 در فرانسه, یکی از سیاه‌ترین و دلگدازترین رویداد‌های تاریخ بشر است. دربارۀ شمار قربانیان آن کشتار، به سبب از میان رفتن اسناد، مورخان همرای نیستند. اما پژوهش‌های جدید شمار کشته شدگان را در سراسر فرانسه میان پنج هزار تا سی هزار تخمین می‌زنند. امروز در سوریه و عراق ده‌ها هزار مرد جنگی خویشتن را مجاهد خدا می‌نامند و حاضرند دینداران دیگر را که اغلب مسلمان نیز هستند، از دم تیغ بگذرانند. به گفتۀ یکی از ناظران فرانسوی، با توجه به رحمی‌هایی که تاکنون از داعشی‌ها دیده شده است، دور نیست که شاهد سن بارتِلمی‌های دیگری در آن منطقه باشیم.

Ce que l’on voit actuellement dans le monde, du moins dans de nombreux pays musulmans, est sans aucun doute très éloigné du propos de Malraux. Cela étant dit, il semble qu’en formulant ce propos, l’écrivain français a oublié de penser à la guerre des divinités. Les dieux ne se sont jamais supporté les uns les autres. Comment pourrions-nous les réintégrer et les faire cohabiter ? Dans La Tentation de l'Occident, André Malraux avait déjà écrit : « Dieu a été détruit. L'homme ne trouve que la mort ». Mais le problème est que la résurrection des dieux ne semble pas épargner l’homme. Lors de la Saint-Barthélemy en 1572, on traçait dans la ville des parcours sanglants pour montrer à Dieu qu’une ville lui revenait. Et bien oui, tous les guerriers de Dieu se ressemblent. Avec la montée de l’organisation de l’État islamique et ses crimes abominables, nous assistons à l’émergence de guerriers de Dieu qui nous préparent des Saint-Barthélemy dans cette région du monde.

در سن بارتِلمی کاتولیک‌ها بودند که پروتستان‌ها را کشتار کردند، اما فراموش نکنیم که سه دهه‌ای پیش از آن، ژان کالونِ پروتستان نیز با برپا کردن حکومتی دینی در ژنو، سالیان دراز ترس و وحشت بر مردم آن شهر حاکم کرد؛ میشل سِروه، کلام‌شناس و پزشک بزرگ اسپانیایی، را در آتش سوزاند و کسان بسیاری را که با معیارها و اصول مکتب او نمی‌اندیشیدند، سر به نیست کرد. امروز شیعیان در شمار قربانیان داعش‌اند. اما مگر جز این است که حکومت شیعی بغداد پس از سقوط صدام با سرکوب سنیان و کوتاه کردن دست آنان از دستگاه حکومتِ عراق به سهم خود سبب‌ساز پدید آمدن داعش شد. حکومت شیعی ایران از همان آغاز، مخالفان سیاسی‌اش را تار و مار کرد؛ هزاران زندانی بی‌دفاع سیاسی را در تابستان 1367 به جوخۀ اعدام سپرد؛ مخالفان سیاسی‌اش را در خارج و داخل کشور به قتل رساند و از آزار و شکنجۀ بهاییان بازنایستاد. روزی نیست که خبر اعدام، تیغ‌کشی و اسیدپاشی بر چهرۀ دختران جوان ایرانی به دست متعصبی شیعی به گوش جهانیان نرسد.

Les donneurs d’ordre et les auteurs du massacre des protestants lors de la Saint-Barthélemy en 1572 étaient de confession catholique, mais il faut avoir à l’esprit que trois décennies avant cet événement tragique, Jean Calvin, théologien protestant, instaura pour sa part un effroyable gouvernement religieux à Genève dont un des actes les plus abjects fut l’arrestation et la condamnation à mort de Michel Servet, théologien et médecin espagnol, pour hérésie qui fut brûlé vif au pied de la colline de Champel en octobre 1553.

Le gouvernement de Calvin extermina tant d’autres dont le délit n’était que de penser autrement que leur dictait Calvin et ses disciples. Aujourd’hui, l’organisation sunnite de "l’État islamique en Irak et au Levant" ["Dâèch"] traque les chiites partout dans le monde, mais on oublie souvent que le gouvernement chiite en Irak a une lourde responsabilité dans la naissance de cette organisation impitoyable. Car dès son accession au pouvoir après la chute de Saddam, il n’a pas hésité à chasser par tous les moyens les sunnites de l’appareil d’État et de l’Administration du pays.

اگر معنویت آن است که کسانی به این نام بر جان و مال آدمیان چیره شوند؛ خویشتن را نمایندگان خدا بر روی زمین بینگارند و با این عنوان دست به آزار و شکنجۀ دیگران و تجاوز به زنان و دختران بزنند؛ عقیده‌ای جز عقیدۀ خود را برنتابند و باکی از کشتار دگراندیشان نداشته باشند، همان به که جهان از چنین معنویتی تهی باشد. ایمان امری وجدانی است و معنویت سیر و سلوک فردی است. خدایان را نیازی نیست که کسانی میانجی آنان با بندگانشان باشند. بگذارید خدایان در خلوت خود بیاسایند و از آنان برای ادارۀ امور جامعه‌های انسانی طلب یاری نکنید!

La spiritualité est un cheminement intérieur dont l’accomplissement appartient à chaque individu, de même que la foi est une affaire de conscience individuelle. André Malraux avait probablement une telle conception de la spiritualité quand il parlait de la résurrection des dieux. Mieux vaut que le monde soit vidé d’une « spiritualité » au nom de laquelle on s’empare du pouvoir pour faire régner la terreur, emprisonner et torturer les innocents, violer les femmes, défigurer les filles « mal-voilées » à l’acide et faire disparaître sans crier gare les réfractaires aux restrictions que l’on impose au nom de je ne sais quel Dieu !

شاد و خرم  باشید   !

Je vous souhaite santé, bonheur et prospérité !
Et j’espère vous retrouver dans la prochaine émission.

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30 octobre 2014 4 30 /10 /octobre /2014 19:50

 

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Bon une coquille dans le nom sur le titre...

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23 août 2014 6 23 /08 /août /2014 07:08

Les prévisions du très sérieux centre de recherche et de management suisse IMD, ont été confrontées juste avant le 14 juillet aux analyses long terme des grandes banques américaines, Goldman Sachs, Meryl Lynch, aux experts du FMI et de la réserve fédérale américaine…  

Tout le monde est à peu près au diapason pour prédire le risque d’un nouvel effondrement des marchés qui entrainerait un nouveau dérèglement de la situation économique. De telles prévisions qui circulent désormais dans toutes les grandes capitales ridiculisent les propos du président français quand il persiste à penser que nous sommes sur le chemin du redressement.

L’aveuglement français est assez incroyable. Déjà en Juillet 2008, alors que le monde de la banque était déjà paniqué par les excès monétaires américains sur les subprimes, la gouvernance française se faisait prudente et mesurée sur l’impact en Europe alors que dès le mois de septembre, le système bancaire s’est retrouvé complètement bloqué. Heureusement, dès la crise cardiaque provoquée par Lehman Brothers, les chefs d’État et de gouvernement entraînés par Nicolas Sarkozy, Angela Merkel et Gordon Brown ont évité la catastrophe. À l’époque ce n’était pas évident.

 

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Cette année, le même scénario est en train de se reproduire en plus grave.

Obsédé par la reprise qu’il avait annoncée mais pour laquelle il n’a rien fait, François Hollande a refusé de laisser penser que le monde était à nouveau au bord d’une crise financière et économique sans doute très grave.

La crise internationale pour la France est un peu comme le nuage de Tchernobyl qui s’arrêtait à la frontière.

Ce scenario-là, qui est un peu la reproduction de celui de 2008 répondrait à trois séries de facteurs.  

Première  série de facteurs, la surchauffe des marchés financiers. Tout le monde trouve les hausses boursières normales, or elles ne correspondent à rien de tangible. Elles sont principalement spéculatives.  Le Dow Jones touche actuellement les 17 000 points et le Nasdaq a encore progressé de 30 points en un an. Les autres marchés occidentaux ont plus ou moins suivi ce mouvement spéculatif avec beaucoup de volatilité. Or la valeur boursière est sans aucun rapport avec les performances économiques. Les résultats de l’an dernier comme ceux du 1er semestre sont  décevants. C’est bien la preuve que la création monétaire n’a pas contribué à créer de la richesse réelle, mais a principalement servi à enrichir l’industrie financière de Wall Street ou de la City en donnant l’illusion d’un enrichissement. Mais tout le monde s’attend à une correction de ce phénomène  d’ici à un an. Les investisseurs ne peuvent pas continuer à prendre autant de risque.  Comme chacun espère être le dernier à sauter du train, la correction comme souvent peut être brutale. Quelques gérants commencent cependant  à conseiller leurs clients pour qu’ils prennent  leurs bénéfices.

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Seconde série de facteurs, une correction identique des prix de l’immobilier dans les pays qui connaissent une hausse de prix inhabituelle. Au Brésil, au Canada, et surtout en Grande-Bretagne , la hausse des prix de l’immobilier ne correspond pas à une hausse de la demande (ce qui, après tout serait relativement sein) mais à une surabondance de crédit pas cher.

Troisième  série de facteurs, un accroissement des risques de défaillance bancaire un peu partout dans le monde y compris en Chine (à cause de l’immobilier) et  qui recycle une partie de ses excédents en Occident.

…sur Atlantico, journal web de droite (les dessins humoristiques ont été ajouté par BM)

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Une belle femme et un homme ont une collision assez grave. Les autos sont totalement détruites. Ils rampent donc à l'extérieur de leur véhicule respectif.
 La femme dit :
 - Vous êtes un homme et je suis une femme. Regardez nos voitures. Rien ne reste et nous ne sommes pas blessés. C'est un signe que Dieu voulait qu'on se rencontre et que l'on devienne amis.
 Flatté, l'homme réplique :
 - Je suis d'ac.........cord avec vous, cela doit être un signe!
 La femme poursuit :
 - Regardez, un autre signe. Mon auto est démolie, mais la bouteille de vin à l'intérieur est intacte. Dieu a sûrement voulu qu'on la boive pour célébrer notre chance d'être toujours en vie.
 Elle tend la bouteille à l'homme. Celui-ci l'ouvre, en boit la moitié et la tend à la femme. Elle la prend, remet le bouchon dessus et la remet à l'homme.
 L'homme demande:
 - Vous n'en prenez pas ?
 - Non, je crois que je vais attendre la police !!!

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